PRECEDENTE

 

La raison

ou
" Je sais "

 

 

 

• La connaissance non protégée par une limite s’enfuit dans
  le vide et en réapparaît comme ignorance.

 

 

• La tolérance, ou autrement dit, l’acceptation de la différence,
  mène à la formation de structures complexes.

 

 

• La sortie du labyrinthe d’espace objectif est une :
  le temps subjectif.

 

 

• Prendre parti au conflit plutôt que de s’y opposer, 
  est l’intelligence.

 

 

• Le " deux " est le début de la continuité et de l’existence.

 

 

• La pensée est un dialogue avec le vide, 
  la description de ce dialogue, écriture, et la lecture, 
  un nouveau dialogue avec le vide.

 

 

• Vouloir mourir, c’est vouloir imiter la continuité parfaite de la nature, 
  c’est imiter son unité. Alors que vouloir vivre 
  est un désir de participer à l’unité de la nature 
  afin de transposer, en appliquant le même processus d’imitation, 
  cette unité dans son propre intérieur.

 

 

• La vérité est aussi simple que dangereuse.

 

 

• La connaissance est ce qui a le potentiel de se diviser ;
  l’indivisible est l’ignorance.

 

 

• Tout ce qui " est " tend vers l’union, et, s’unissant, périt.

 

 

• Seul un esprit cohérent est capable d’évoquer l’absurde,
  de s’enchanter par exemple des fables et, ainsi, 
  d’affaiblir son état de cohésion.
  
         En revanche, un esprit désordonné, afin de se construire,
         tend vers le rationnel, vers la compréhension des choses.
  
         Et les fables ? Il les analyse.

 

 

• Celui qui regarde tout, ne voit rien.

 

 

• La pensée permet d’échapper au réel, hélas,
  elle fait tomber dans la réalité.

 

 

• La lumière est un regard du vide.

 

 

• Là où il y a de la répétition, où il y a " le devoir " de répéter,
  il y a des lois de répétition.

 

 

• Le soleil ne s’est pas montré ce midi.
  - Que fait-il ?
  - Il se cache dans son nid, attend le meilleur espace.

 

 

• A partir d’une certaine densité de la connaissance, 
  l’ignorance naît.

 

 

• L’inconvénient majeur de l’ignorance est qu’elle attire 
  la connaissance.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• L’énergie est un conflit.

 

 

• Pour l’incommensurable, le fini est Dieu.

 

 

• La connaissance est dense et lourde comme le passé, 
  l’ignorance est transparente et légère comme le futur.

 

 

• La phrase courte est comme un coup de sabre, 
  la phrase longue comme un martelage.

 

 

• L’ordre est local, le chaos - universel.

 

 

• Ce que l’on doit, ou ce que l’on ne doit pas faire,
  n’est qu’une servitude où le passé, en générant le futur, 
  contrôle le présent.

 

 

• Le langage de la description transforme le réel en réalité.

 

 

• Le fait de vouloir connaître sa propre identité,
  de comprendre la nature de la conscience,
  n’est rien d’autre que la nécessité de se prouver que l’on est.

 

 

• La perception de ce qui est, sans pensée, la perception du réel, 
  est la mort.

 

 

• Qu’est-ce que l’absurde, sinon la raison de l’autre ?

 

 

• L’infini est suspect, on l’atteint en montant l’échelle des limites.

 

 

• L’existence répète ce qu’elle est car elle n’a pas de certitude 
  de ce qu’elle est.

 

 

• La simplicité de la vérité la protège - 
  il n’y a pas de risque de la connaître.

 

 

• L’union de deux humains fait un,
  non-humain.

 

 

• Ce qui existe, en existant, piétine des sentiers dans l’absent.

 

 

• C’est étrange, le nombre des hommes est toujours 
  un nombre entier :
  
        " L’homme est un quantum du continuum qu’est l’humanité ".

 

 

• L’humour absurde, ce prince du " Mundus Imaginalis ", 
  est un discours indirect qui, grâce à un jeu subtil d’évocations
  créées à partir de mots portant des significations opposées,
  présente la réalité de manière à en extraire les aspects
  difficilement observables, ces trésors invisibles du réel.

 

 

• Il y a des phrases qui ne disent rien, les meilleures.

 

 

• Dans la connaissance objective demeure l’ignorance subjective, 
  dans la matière, l’énergie et dans le plaisir, la souffrance.

 

 

• Pour parler, il n’est pas nécessaire de savoir, alors que pour savoir, 
  il faut des paroles.

 

 

• La science n’a pas de but, sinon elle ne serait pas objective,
  m’a dit un scientifique en signant un superbe programme 
  de recherches.

 

 

• Tout ce qu’on dit sur l’existence est critiquable, 
  car c’est l’existence qui le dit.

 

 

• Un moyen d’éviter la critique est de ne rien dire.  
  Mais d’autres critiqueront cela en disant que ne rien dire,
  est déjà dire quelque chose.

 

 

• La vérité n’apparaît que sur un fond de faux.
  Elle est un instant dans l’éternité,
  un point de repère dans l’espace vide de mon âme.

 

 

• Etrange, la vie se manifeste uniquement là où il y a de la mort.

 

 

• Tout objet : lumière, mot, ou pierre peut devenir un moyen
  de relation. Or, c’est seulement quand on discerne la différence 
  entre une pierre et le message qu’elle porte que 
  la communication a lieu.

 

 

• La matière et l’énergie sont la conséquence de l’imperfection du vide.

 

 

• La raison seule, séparée de l’absurde, est l’un, l’absence et 
  la mort. La raison opposée à l’absurde le transcende : 
  observation, vie et conscience " sont ".

 

 

• Le temps brûle moins vite si on le regarde.

 

 

• Il n’est pas de choix entre " être " ou " ne pas être " 
  car ces deux états sont également absurdes.

 

 

• Ce n’est que " être et ne pas être ",
  le compromis entre vie et mort, la limite, qui est raisonnable.

• L’éternité est un manque de repère.

 

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